الف : الحجة على صعيد علمي الأصول والفقه بامكاننا ان نعرف الحجة الأصولي بعدة تعاريف مختلفة بالوجوه والاعتبارات ، وان اتحدت في جوهرها ، وهي كما يلي : 1 - الحجة هو المثبت للحكم الشرعي أو الموضوع الشرعي عقليا أو عقلائيا أو شرعيا ، وعلى ذلك تنقسم الحجة إلى اقسام ثلاثة : فالحجة العقلية كبرهان الملازمات ، والحجة العقلائية كسيرة العقلاء وكغيرها من المثبتات العقلائية ، والحجة الشرعية كخبر الواحد بناء على ثبوت حجيتها بالكتاب والسنة أو الدليل العقلائي . 2 - الحجة ما يتم به الاحتجاج بين العبد وربه . وتمامية الاحتجاج تارة تكون بالعقل وأخرى بالعقلاء وثالثة بالشرع ، فالحجة بهذا المعنى تنقسم أيضا إلى العقلية والعقلائية والشرعية . 3 - الحجة هو الّذي ينجز الواقع على المكلف على تقدير ثبوته ، ويعذر المكلف عن مخالفة الواقع على تقدير مخالفة العلم للواقع ، والحجة بهذا المعنى تنقسم أيضا إلى العقلية والعقلائية والشرعية . تقسيم الحجة على أساس الذاتية تنقسم الحجة من جهة الذاتية إلى ما يكون حجيته ذاتية وإلى ما لا يكون كذلك ، فالحجية الذاتية مثل حجية العلم واليقين ، كما قد تبين في علم الأصول عند مباحث القطع ، لكن للذاتية معان وبملاحظتها اختلف التفاسير عن الحجية الذاتية ، والحجية العرضية مثل حجية الظنون واخبار الآحاد . والحجج كلها بالنسبة إلينا تؤل نهائيا إلى العلم ، وليس وراء العلم شيء ، فهو حجة الحجج الانسانية ، لكن للعلم اقسام وأنواع ومراتب مختلفة تختلف بملاحظتها الحجية سعة وضيقا ، قوة وضعفا ، على ما سنوضحه بعض الايضاح ، ومع ذلك لا اختلاف ولا اضطراب عند أولى الألباب .